A Gulag, történelmünk egyik legfontosabb jelensége

Bezárás Készítve a Vázlattal.

Az Arte csatornán sugárzott két dokumentumfilm arra késztet bennünket, hogy kérdőjelezzük meg a huszadik század ideológiai rémálmának örökségét, amikor a gulág koncentrációs táborrendszere a fényes jövő propagandájával, tömeges mészárlásokkal határos volt azzal, amit még nem. hamis hírek hívása.

Petr Belov, Le Sablier, 1954 • Kredit: Képzőművészeti képek/Örökségképek - Getty

A Gulagok a XX. Század történelmének egyik legfontosabb jelensége voltak, ország egy országon belül, ismeretlen civilizáció. Nicolas Werth, François Aymé, Patrick Rotman, a Gulag, a szovjet történelem című film társszerzői

Ennek a három részből álló dokumentumfilmnek az Arte-on történő február 11-i közvetítésének köszönhetően ez a kevéssé ismert jelenség napvilágra került. Ha a „Goulag” már Arte legnagyobb dokumentumfilmes sikere lesz, akkor ezt február 25-én, kedden követi egy másik film, a Katyn, les végrehajtásux deux Stalin rendezése, amelyet Cédric Tourbe rendezett és több ezer lengyel mészárlásnak szenteltek. tiszteket az NKVD 1940-ben.

A két filmben felhasznált archívumok óriási gazdagsága, az áldozatok családjának tanúvallomásai, amelyeket az egyesület az emberi jogok védelméért készített Emlékmű az "elnyomás áldozatainak emlékének megőrzéséért", a munka képei táborok, azok, akik mosolyognak a Lavrenti Beria, Nyikolaj Jejov - vagy Vassili Blokhine szörnyeken, akiket a nyilvánosság kétségtelenül először fedez fel - Sztálin vagy Lenin mellett kétségtelenül hozzájárulnak e filmek sikeréhez.

De mélyebben: ezek a dokumentumfilmek nem vezetnek bennünket arra sem, hogy ma magunkat kérdezzük önmagunkról? A 20. századi ideológiai rémálmon, amikor a koncentrációs tábori rendszer a fényes jövő propagandájával és tömeges bűncselekményekkel határos, amelyeket még nem hívtak álhíreknek. Nem ebben az időben fordult meg a nyelv is? És ennek is mi vagyunk az örökösei ma.

Marc Weitzmann beszélni valakihez Galia ackerman, író és újságíró, Luba jurgenson, az orosz irodalom professzora a Párizs-Sorbonne Egyetemen, Cedric Tőzeg, rendező, Olivia Gomolinsky társszerzője a „Les executreaux de Staline. Katyn 1940 »február 25-én sugározta az Arte Nicolas Werth, történész, a Jelen Időtörténeti Intézet (IHTP/CNRS) kutatási igazgatója, a Szovjetunió történetének szakembere, valamint Patrick Rotman és François Aymé társszerzője a „Gulag, une soviet history” című dokumentumfilm-sorozatnak az Artén február 11-e óta.

Miért mondhatjuk, hogy a Gulag a 20. század egyik legnagyobb történelmi jelensége volt ?

Nicolas Werth: A szovjet térben elterjedt táborok ezreinek földrajzi kiterjedése alapján. És hihetetlen számú szovjetek és nem szovjetek, akik áthaladtak a Gulagon: 20 millió szovjetek, akik ismerték a tábort, plusz 6 millió, akiket a táboroktól nem messze fekvő településekre deportáltak, és körülbelül egymillió európaiak, főleg a Kelet, akinek ez a szovjet táborok tapasztalata volt egyetlen generációban, az 1920-as évek végétől az 1950-es évek közepéig.

Hogyan magyarázható meg ezeknek a filmezett archívumoknak a hatalmas gazdagsága? ?

Cedric Tőzeg: A Szovjetunióban a film az állami monopólium. Tehát kérdés, miért forgatunk? A Solovki-szigetek [kísérleti laboratórium, mi lesz a Gulagból, ndr], ezeket alaposan leforgatjuk, mert példaként szolgálnak: itt átnevelünk. A papok letartóztatását 1918-ban, lefilmezzük, mert meg akarjuk mutatni. A GPU-t [a Szovjetunió Állami Rendőrségét] az 1920-as évek elején forgattuk, de minél többet lépünk előre, annál kevesebbet filmezünk. Különösen a gulág történetével kapcsolatban nagyon világos, hogy 1945 után nehéz képeket találni, mert onnan már nem mutatunk. A kérdés egy ponton a rezsim úgy dönt, hogy megmutatja, és minél többet lépünk előre, annál inkább belépünk a titoktartási rendszerbe, valamint a jobb és jobban ellenőrzött propagandába.

Válaszolok Primo Levi kérdésére a náci megsemmisítő táborokról, hogyan kell beszélni, hogyan kell írni a Gulag tapasztalatairól, amikor tudod, hogy az egyetlen igazi tanú az, aki nem tért vissza ?

Luba jurgenson: A Gulag nagyszerű szövegei elkerülik a szépirodalom és a dokumentum hagyományos ellentétét. Például A Kolyma történeteiben Chalamov megpróbálta helyreállítani a Gulag által kiváltott embertelenséget, amit transzhumánnak nevez, ezt az állapotot az élet és a halál között, amelyet a kimerült fogvatartott él, és amelyet ő "gagyinak" nevez. A Salamov számára az a fontos, hogy erről az államról tanúskodjon, de mivel túlélő, időközben újra életre kelt, már nincs ebben az állapotban. Tehát az az állítása, hogy soha nem fogunk hozzáférni a Gulag valóságához, hogy valamiféle fordítást kell végigvinni az olvasó nyelvére. Chalamov maga is többször átment ezen az állapoton az élet és a halál között, ezért úgy érezte, hogy ez egy "új" emberi állapot, szinonimája annak a modernségnek, amelyet a táborok valahogyan képviselnek.

Hogyan magyarázzuk el, hogy a történet átadása nem történt meg? ?

Luba jurgenson: Ami Európát illeti, a táborok okkultálásának kérdése annak is köszönhető, hogy a nyugatiak számára a Gulagot a Cári Birodalomtól örökölt elmaradottság jelenségének tekintették, bár egyáltalán nem.

A mai Oroszországban milyen labirintuson ment keresztül a táborok emléke ?

Galia ackerman: A peresztrojka alatt és Borisz Jelcin hivatali ideje alatt felismerték a szovjet korszak, a sztálinista, de a lenini korszak összes bűncselekményét. Akkor azt gondolták, hogy lehetetlen visszamenni. De Putyin úgy döntött, hogy a második világháború nagy győzelmét az új orosz identitás gerincévé teszi, helyreállítja a szovjet időszakot, és különösen a sztálini időszakot, mert szerinte Sztálin volt az, aki megszerezte ezt a győzelmet. A hivatalos doxa ma hőssé teszi Sztálin alakját, mindent megbocsátunk neki, mert ő az, aki kibővítette a Szovjetunió határait, és ő irányítása alá vonta Kelet-Európa felét. De ahhoz, hogy a történelem ezen átírása átmenjen, el kell takarnunk - vagy ami még rosszabb, perverz - a történteket, a Gulagot, az üldözéseket, a tisztogatásokat stb.

Megjegyzés: a könyv Gulag, egy szovjet történet (Seuil, 2019), Nicolas Werth, François Aymé és Patrick Rotman, valamint a dokumentumfilm Gulág Hélène Châtelain, Iossif Pasternak (2000). Négy részben tér vissza 1920-tól 1950-ig a szovjet koncentrációs táborok rendszerének fogva tartásának és eltüntetésének helyeire.