Félelem a demokratikus gép középpontjában

Pihenjen! Az Ön biztonsága érdekében hamarosan nem lesz többé szabadsága ... Ez lehet a kormány szlogenje, miközben a rendkívüli állapotot az alkotmány rögzíti. A korlátlan biztonsági sodródás legújabb demonstrációja, ahol a félelem a lakosság ellenőrzésének és alávetésének visszafoghatatlan politikai eszközévé vált.

A jelenség nyilvánvalóan nem új keletű: az autoriter vagy demokratikus politikai rendszerek mindig is mozgósították a félelmet, hogy megszerezzék a lakosság engedelmességét és rabszolgaságát. Ez a félelem mechanizmusa zavaróan aktuális. Ezt bizonyítja a lelkiismeret árnyéka nélkül a 2015. novemberi gyilkos támadásokat követő liberticid intézkedések sora.

Demokráciáinkban a félelem e politikák igazolására gyakran az autoriter rendszerek fegyelmi akaratával virágzik. Mindazonáltal tudnunk kell, hogyan lehet megkülönböztetni, figyelmeztet Jean-Pierre Garnier: "A társadalmi testben elterjedt brutális félelem, annak a rendszernek a sajátossága, ahol az elnyomás rímel az elnyomásra, attól az alattomostól, amelyet az elménkbe" vetünk "a demokráciába "engedékenységük biztosítása érdekében" 1. A hatalom egy demokráciában ugyanis az idők folyamán megtanulta az elnyomás leplezését az elővigyázatosság vagy a védelem leple alatt, hogy elhárítsa a totalitárius csúszás szélén álló rezsim bármilyen tiltakozó kritikáját. Röviden: nem szükséges elnyomni az embereket, amint elhitetik velük, hogy ők irányítják önmagukat. A demokrácia nem ír elő semmit, vagy közvetve. Ez alattomos módon játszik, normalizálva a politikai magatartást és szubjektivitást 2. A cél tehát világos: fenntartani a bizonytalanságtól való félelmet és ezért a biztonság iránti igényt, hogy igazoljon minden liberticid politikát. Be kell vallanom, hogy az anksiolitikumokkal táplált kolóniát könnyebb irányítani, mint a társadalomkritikával ...

Szabadságaink halottaskocsija

A rendkívüli állapot 2015. novemberi támadásokat követő kihirdetése kegyetlenül szemlélteti ezt a mechanizmust. Magyarázzuk el. November 13-án, pénteken 130 embert brutálisan meggyilkoltak a francia fővárosban, nyolc személy Daesh-nak vallva magát. Másnap a rendkívüli állapotot a Valls-kormány hét napra hirdette ki, majd november 20-án három hónappal meghosszabbította. Néhány héttel később alkotmányossá kell tenni. Ez a félelemmechanizmus számos következménnyel jár. Először egy következetlenség: a parlament maga is elismeri az intézkedés hatástalanságát, mégis meghosszabbítja azt három hónappal, február 26-án. Aztán megbélyegzi, megosztja és korlátozza: gondoljunk csak a környezeti aktivisták házi őrizetére a COP 21 során, a népszerű környéken folytatott keresési hullámra, a "radikalizált muzulmán" alakjának felépítésére, amelyek nem mások, mint a kivételes étrend.

Ez az új belső ellenség minden gyanút kivált, minden muszlim vagy feltételezett ilyen most a radikalizálódás veszélyes lejtőjének tetején áll. Szükségessé válik annak figyelése és közben mindenkinek figyelése, ahogy a belső ellenségeket feltalálják és kijelölik. Véletlenszerűen: szegények, őrültek, migránsok, balosok, fiatalok, muzulmánok, munkások, romák ... Ezt összegzi Mathieu Rigouste a 11. cikkel készített interjúban: "A kecskefunkció - küldött, általában a félelem, a gazdasági és politikai liberalizmus a tömegtájékoztatás támogatásával versenytársként, potenciális fenyegetésként konstruálja a "másikat". Ez elősegíti a "lakosság" elhatárolódását és ösztönzi az együttműködést a vezetőséggel. Az állam védővé válik, hatalom gyógyszerré, az élet állandó kockázattá, szomszédja valószínű ellenséggé "3 .

Röviden: a biztonsági eszköz receptje nyugtalanítóan egyszerű: először bűnbak kijelölésével állapítsa meg a kockázatot, majd a politikai és a médiavásár hányingerig való felhasználásával félelmet ébresszen, végül pedig egy teljes arzenál által reagáljon a jogos igényre. a biztonsági technológiák A kör teljes !

A bal kéz csapódik, a jobb felkapja a pelyhet

Semlegesítse a dolgozók haragját

Ennek nem más, mint a Goodyear szakszervezeti képviselőinek legutóbbi kilenc hónapos börtönbüntetése, akik elég pofátlanok voltak ahhoz, hogy elrabolják főnöküket az elbocsátásuk elleni tiltakozásként. A jogi üzenet egyértelmű: "Reszkessenek, küzdő munkások, a börtön nincs messze azoktól, akik fizikai erőszakot mernek alkalmazni a főnökök társadalmi erőszakának ellensúlyozására". Amint azt a megkülönböztetés és a szakszervezeti elnyomás megfigyelőközpontja megmagyarázza: „A vállalat vezetőinek ideiglenes elzárása a szakszervezeti tagok által nem rejtheti el azt a munkáltatói erőszakot, amelyre ez az akció reagált: 1143 elbocsátás a Goodyear-nál a családszakadások és több alkalmazott esetében az öngyilkosságok menetével” 4. Itt a szankciótól való félelem az, amely kriminalizálva minden mozgósítást elrabolna a rügyben. Röviden, a félelem mindenütt telepedik, mint az uralom elfogadásának új alapja. Mindenhol a domináns koponyájába ültetik be, hogy kormányozza testét, hatásait és jövőjét.

Félelem és demokrácia, régi családi ügy

Mint mondtuk, a félelem ezen instrumentalizációja régi. A történelmet machete csapások jelzik szabadságainkra a biztonság oltárán. Az 1958-as francia alkotmány 16. cikke lehetővé teszi a köztársasági elnök számára, hogy parlamenti és bírósági ellenőrzés nélkül teljes jogköröket biztosítson számára. De Gaulle és Company azzal indokolták ezt az intézkedést, hogy attól tartottak, hogy az 1940-es katasztrófa a náci inváziót követően megismétlődik.

Testek és elmék képzése

Azt azonban csak megjegyezhetjük, hogy a félelem rezsimje alatt hozott döntések megváltoztatják életünk mindennapjait: nyissa ki a táskáját a szupermarket bejáratánál, mutassa meg hallgatói igazolványát az egyetemre való belépéshez, adja meg személyazonosságát a legkisebb lehetőségre, fogadjon tapintást a koncert bejáratánál stb. Olyan sok reflex a kicsinyítés folyamatában, amely már nem okoz lázadást vagy meglepetést.

És akkor mindenekelőtt a kritika terét egy kis bánattá redukálják. Mindannyiunknak Charlie-nak kell lennünk, Párizsnak, testnek és léleknek, hacsak nem hívnak meg minket arra, hogy nyilvánosan igazolják magukat a Köztársaság, a Nemzet, Franciaország ellen, amint a politikai és médiaelit gondolja. A dráma minden bizonnyal ennek a fogaskeréknek a középpontjában áll: a félelem igazolja a korlátozó politikát, de ami még rosszabb, elenyészővé teszi a kivételes viselkedést. Minden nyugodt politikai vitát megnehezít, ha nem is lehetetlenné, arról, mi egyesít vagy megoszt minket nézeteltéréseink tekintetében. E kormányzati tiltakozások csínját-bínját arra kötelezik és ösztönzik, hogy testesítsük meg a „jó állampolgár” alakját, akinek kritikus gondolkodási képessége van.

Mélyebben látjuk, hogyan fokozatosan bomlik le a tilalom annak megértésére, amit átélünk. Kiközösítjük a nyilvános vita szociológiai magyarázatát. Manuel Valls hangosan és világosan mondja, visszhangozva Jospin, Sarkozy és a többiek közül: "A terrorizmushoz nem kell társadalmi, szociológiai és kulturális kifogást keresni". Sürgős, hogy ne értsük meg, ne keressük meg a társadalmi csapás gyökereit, amely többek között elveszett kiskorúakat vezet az Isten őrültjeinek sorába. Úgy tűnik, hogy a fegyveres válasz az egyetlen igazolható és hatékony. A Daesh megjelenése bizonyos értelemben a jobboldali és a szocialista kormányok csődjének és a minket megosztó és széttörő objektív nemzeti identitás eszeveszett keresésének köszönhető.

Leszerelje a félelmet, szervezzen kritikát

A félelem e terrorizmusával szembesülve sürgős volt megérteni, megtenni az érveléshez szükséges távolságot. Most az ellenállásnak meg kell szerveznie önmagát. Lille-ben ez már így van. Február 6-án a különféle kollektívák közös felhívása nyomán több mint 300 ember gyűlt össze a Fives Munkaügyi Tőzsdén, hogy megvitassák a szíriai háborút, a franciaországi rendkívüli állapotot és a munkásnegyedekben az emancipáció kérdését. Ebben a kollektívában találunk beágyazott és nem beillesztett, korai aktivistákat, szakszervezeti aktivistákat, kíváncsi és kíváncsi, elakadt harcos megosztottságokat, és mindazokat, amelyek az FN felemelkedését, az öböl baloldalának ismételt repedését és a társadalmi mozgalom lassúságát lázadás. Ez a nyílt kollektíva valamennyi tiltakozó mozgalom mozgósítását szorgalmazza 7 .

Ellenezzünk egy határozott ellenállást a demokratikus bohózattal és mindazokkal szemben, akik fel szeretnék újítani a lakosság felhatalmazása és az állampolgárok részvétele révén. Húzzuk meg a politikai erő újabb vonalát. Mivel van egy félelem, amely elhomályosítja az államot, ez a küzdelmek egyesülésé. A Notre-Dame-des-Landes repülőtér elleni küzdelem és minden más felesleges projekt támogatása érdekében mindenütt, különösen Lille-ben, a ZAD kollektíváinak módján. Claude Guillon jól összefoglalja: „Csak a harc és az engedetlenség nagy mozgalmai képesek semlegesíteni az ellenőrzés és a terror mechanizmusait. Néhány százezer ember Párizs utcáin elpusztítja a Vigipirate tervét. Egyetlen politikai rendőrség sem képes megállítani az általános sztrájkot "8 .

A sürgősség most az, hogy a félelem megváltozik.

Omär, Hala Zika, Mimi Pinson

1. Jean-Pierre Garnier: „A kockázati társadalom, megnyugtató félelem? », Refrakciók, 19. sz., 2007. ősz.

2. A fentiekről lásd Alain Brossat, La Démocratie, Al Dante, 2013.

3. Interjú Mathieu Rigouste-val, a "L’enemy interior. A biztonsági rend gyarmati és katonai genealógiája a mai Franciaországban ", 11. cikk, 2009. október 10.

4. Didier Gelot és Étienne Penissat, „Goodyear: kriminalizáció a társadalmi párbeszéd jegyében”, Terrains de Lutte, 2016. január 17.

5. A bizonytalanság fogalmának első megnyilvánulása Alain Peyrefitte, Valéry Giscard d'Estaing pecsétjeinek őrzője munkája egy 1977-ben benyújtott hivatalos jelentésben. Lásd Laurent Bonelli: „La France a fear, une histoire social bizonytalanság ”, La Découverte, 2010.

7. A kollektívával kapcsolatos további információkért lásd: http://antiguerre.stassik.net.

8. Claude Guillon, Demokratikus terrorizmus, Libertalia, 2009, p. 118.